巳年话福蛇：巳火与福建

在之前的文章中（从《繁花》一剧浅谈地域文化与地支特性），我们曾提到了地支特性与地域文化有较强的关联，并举了寅虎、卯兔作为例子。值此乙巳蛇年新春佳节之际，我们来谈一谈巳蛇之地——福建。

巳，方位上属东南。福建即处东南方位。在秦汉以前，古闽越族就盛行“蛇图腾”崇拜。这也是福建简称为“闽”的重要原因。东汉时期许慎在《说文解字》中解释：“闽：东南越，蛇种，从虫，门声。”这句话的意思为，福建多为山地，有很多蛇虫出没，便在门下增加虫字，显示福建的这一特性。

先了解一下地支巳的特性。巳火，五行是火，但却是金的长生之地。木火属阳而金水属阴，故巳能够沟通阴阳，具有阴阳两性。巳火是善变的，能够根据环境的情况而变化自身，在木火旺时则显其火性；遇金与湿土强时，则失去火性，从金而化（即易变性为金）。

01 朱子理学的兴盛之地 · 巳的文化、思想性
火者，本有文明、文化之象，因巳火的能变特性，具备了阴阳两面的辨证之性而能表示思想。故福建诞生了朱熹这一思想大家。朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，理学集大成者，后世尊称为“朱子”。

朱子的理气论、动静观、心性理欲论、格物致知论等学说，构建起一个规模庞杂而又不失缜密精致的思想体系。这些学说无一不体现出了阴阳的辨证思维，理是万物的规律，气是万物的质料，一个形而上，一个形而下，理生气而寓于气中，理先而气后。一如命理理论中的“形与气”，金木为形而水火为气，气就为精神生活的产物。

朱子创立的理学思想成为元明清各朝治国的理论基础、官方正统，其注释的“四书”是后世科举的教科书。朱子理学体系(新儒学)，确立了“四书”在儒家经典中的核心地位，使中华文化从“五经时代”迈入了“四书时代”，将儒学从经学提升至哲学高度。以朱子理学为标志，中华文明进入了新的千年发展期。

在寅虎一章里提到，因寅是火的“长生”之地，长生即初生状态，故儒家学说起源于山东邹鲁之地。而巳是火的“临官”之地，临官则寓意着事物已成熟，地位日益巩固的状态；巳者弯曲而呈动态，本身有传播的象，故成熟于福建的理学能够以其学术权威性而辐射全国。

巳之本象如同两本厚书放在一起。自宋以来，福建之地文风鼎盛。两宋时期更是创下科举史上的教育奇迹，无论是进士总数，还是人均进士数量，均居各省之首。“地瘦栽松柏，家贫子读书”千年来仍是家训。这些仍是巳表文化的影响所在。

朱熹及其弟子以书院为阵地，著书立说，广泛讲学，其理学思想对福建的影响是直接而深远的。尤其在宗族制度、伦理规范、文化习俗等方面，福建形成了独特的地域传统，祠堂文化正是这一影响的典型体现。

朱熹在《家礼》中强调“尊祖、敬宗、收族”，主张通过祭祀祖先、编纂族谱、建立祠堂等方式凝聚宗族。这一思想成为福建宗族组织的理论基石。而传统礼制原本局限于贵族，朱熹将礼制推广至民间，赋予宗族活动合法性。福建民间因此广泛建立祠堂，形成“庶民化宗族”。福建现存明清祠堂超万座，许多村落仍以祠堂为中心维系传统，而“朱子家礼”仍是部分仪式（如祭祖、婚丧）的参考模板。火者，也主礼。

另，据《滴天髓》记载，朱熹八字为庚戌 丙戌 甲寅 庚午，寅午戌三合火局，木火伤官，庚杀虚透而被制表名气，从年到时，名扬海内；名字朱熹两字也皆与火有关，福建之巳地因此大火而从了火性。

再，火也有语言的引申义，巳火多变，故福建的方言种类繁多，且内部差异显著。故没有统一的福建话，诸方言之中，闽南话相对出名一些，但除此之外还有福州话、莆仙话、闽北话、客家话等等，十分繁杂。

02 著名侨乡 · 巳的灵活多变性、适应性
福建是我国侨胞人口比例最多的省份，全省总人口数近4000万，海外华侨却有约1580万人，侨胞人口占比40%，为全国之冠，总人数也排在全国第二，仅次于广东省。

前面提到，巳火多变，能够根据环境的情况而变化自身，能从火亦能从金，这也说明了巳的适应能力强。故巳地之人，侨居海外而能适应。这种适应性也会体现在行商做事的改良上，比如海外的中餐馆，多半经过福建人的改良。

金木为形而水火为气，巳为火为气为思维，因其多变而显灵动，故福建人有头脑灵活的固有印象；水火为气则动而不居，水为阴而火为阳，阳者就更主动、激进，巳是阴火，也带有实用性，故福建人勇于拼搏，敢于跨越山海，也就有了名句“爱拼才会赢”。

另外，巳也是四大“长”生之地，“长生”主开，开是开放，交流，沟通之意。故泉州港是海上丝绸之路的重要起点。

诚然，福建侨胞如此之多，有省内“八山一水一分田”的地理环境下，山海相逼的生存压力下的穷则思变；但主要原因还是受巳地之火动而不居、奋斗不息的勤劳精神所引领，在如巳火灵活多变的精明头脑的加持下，巳之开放思维、适应能力强的特性下，福建有了“日不落”之省的美誉。

另，巳之多变，也体现在福建在历史上的多迁徙。所谓一个福建省，半部移民史。历史上，福建省经历了五次显著的移民浪潮。民间俗语“潮汕人福建祖”，是巳从了午火；而互联网评论区常见的闽浙一家亲，则是巳从了辰。

03 神仙最多的省 · 巳的阴阳两性
福建的民间民俗信仰十分的多元与旺盛，号称是神仙最多的省份，其中最知名的当属海上女神·妈祖，这是官方认可的；也有巫道佛杂糅的原始教派，这些教派以其独特的科仪而极具地域特色。

基本上，福建民间各类的信仰融入了普通人的日常生活之中，小到比如初一十五的宫庙上香，初二十六的土地月月祭；大到正月能延续一整月的元宵游神……

这主要还是受到了巳火能够沟通阴阳的影响，巳火的阴阳两性、多变性形成了幽玄的氛围，巳是阴火还兼具了实用性。当然，现如今，很多民俗活动都成了非遗项目。这些活动本身还是极具观赏性与娱乐性的，比如打铁花、风火轮、上刀山、下火海、十盘担等等，推荐一下莆田的元宵活动，基本上是全城参与，号称“十里不同风，一村一习俗”，并且有巫道千年来潜流不息的传统与延续。

以上，我们主要谈了巳火的文化思想性、多变性与阴阳两性与福建之地的契合表达；除此之外，巳蛇弯蜒曲折而生变化，显火而美丽，也体现在了工艺美术的精美、地方戏曲的丰富多彩上；巳还可以有互联网，有屏幕的象义，体现在了抖音、美团等的创始人皆来自福建龙岩；巳为阴火，还可以是电池，宁德时代而能占据全球动力电池和储能电池的龙头……当然，巳之多变，而有反阳转阴的可能，阳化阴有阴鸷、偏门等潜在问题，比如令人诟病的造假、诈骗等。这也是地支特性的表达，无须讳言。但相信，只要给点阳光，巳火还是灿烂的，巳在地为繁花，一如人间四月天，欢迎来清新福建旅游。

我们常说，一方水土养育了一方人，地支方位、地支特性确实会对所在方位的风土人情产生一定的影响。通过福建来了解巳火或者通过巳火来了解福建，皆可是本文的宗旨所在。